Irapuato, Gto., a xx de mayo de 2026.- Desde el drag como arte performativo, una muestra de resistencia, inclusión, identidad y defensa de los derechos humanos, la Universidad de Guanajuato (UG) abre espacios de reflexión a partir de historias que se convierten en referentes dentro de un camino colectivo contra la homofobia.
En el marco del 17 M, Día Internacional contra la Homofobia, Lesbofobia, Bifobia y Transfobia, con la participación del artista Gerardo Reyes Toledo, mejor conocido en el arte escénico como Matraka Traka, y referente del arte drag mexicano, se llevó a cabo una conversación con estudiantes de la Escuela de Nivel Medio Superior (ENMS) de Irapuato. En este diálogo se abordaron la diversidad y el combate a la homofobia desde una perspectiva pacífica, artística y profundamente arraigada en la cultura popular mexicana.
Matraka Traka, originaria de Purísima del Rincón, Guanajuato, compartió su proceso de construcción de identidad, el cual estuvo marcado por la necesidad de escapar de las represiones impuestas por el contexto social.
“Creo que el drag surge desde un punto de resiliencia y de lucha”, expresó Matraka Traka al recordar a RuPaul, una de las figuras más influyentes en la historia de este arte, quien impulsó una cultura que trascendió los espacios underground y los clubes nocturnos para llegar a la televisión global y a la cultura popular.
En ese contexto existía una fuerte represión hacia comunidades diversas, particularmente contra personas homosexuales, afrodescendientes y latinas en Estados Unidos, explicó. Fue desde esa adversidad que se generaron espacios de encuentro y empoderamiento, donde, a través de pasarelas y expresiones artísticas, se transformaban el baile y el entorno social en formas de resistencia.
“Se reunían, organizaban bailes y pasarelas donde las categorías representaban aquello que no se les permitía ser: ejecutivas, reyes, figuras de poder. Ellos hacían su propia reinterpretación de esas categorías y se empoderaban. Podías ver a mujeres trans negras vestidas de ejecutivas, enfermeras o empresarias, roles que les eran negados, y desde ahí construían su identidad”.
